張?zhí)爝h攝

在風中尋找詩意的根脈

——論段懷勇詩歌的精神原鄉(xiāng)

孫鴻岐

段懷勇作為當代青年詩人，其詩歌創(chuàng)作以鄉(xiāng)土敘事與情感抒懷為核心，展現出獨特的藝術風貌。在城市化浪潮席卷的當代語境中，他的詩歌如一把沾滿泥土的犁鏵，固執(zhí)地翻開被混凝土覆蓋的精神土壤。這位土生土長在環(huán)縣的青年詩人，以其虔誠姿態(tài)，在詩作中構建詩學坐標。他的創(chuàng)作既非田園牧歌的浪漫化復刻，也不是鄉(xiāng)土挽歌的簡單吟唱，而是在當代性焦慮與農耕文明記憶的張力場中，開辟出獨具個性的詩意空間。

一、鄉(xiāng)土意象中的意境營造

段懷勇的詩歌如《煙霧》《炊煙》等，以鄉(xiāng)村自然景觀為基底，通過“煙霧”“炊煙”“群山”等意象的疊加，構建出充滿地域特色的詩意空間。這些意象不僅承載著對故鄉(xiāng)的眷戀，更通過視覺與情感的雙重編碼，將川隴地區(qū)的風土人情凝練為詩意的符號。例如，“炊煙”既是對鄉(xiāng)村日常生活的白描，又隱喻著傳統(tǒng)農耕文明在現代性沖擊下的飄搖狀態(tài)，形成虛實交織的意境美。

二、意象系統(tǒng)的生態(tài)詩學

段懷勇的詩歌意象群落呈現出鮮明的生態(tài)詩學特征。在《一群在風中吃草的羊》中，“沿著溝畔鉆出來的小路奔跑”的羊群不僅是物理空間的漫游者，更隱喻著未被規(guī)訓的生命原力。詩人筆下的窯洞、草垛、犁耙等物象，構成完整的農耕文明符號系統(tǒng)，這些符號在當代語境中的“破落”與“敞開”，形成極具張力的對話關系。其意象選擇暗含生態(tài)整體主義的詩學追求，將自然物象與人文景觀編織成有機的生命網絡。

三、語言肌理的在地性建構

懷勇刻意摒棄了當代詩歌中常見的修辭炫技，以“不帶任何文學性藻飾”的素樸語言構建獨特的詩學質感。這種語言策略不是技巧的匱乏，而是經過詩學自覺過濾后的美學選擇。《在故鄉(xiāng)，那難以言說的美》中：“田野里的麥浪輕輕搖晃/像是故鄉(xiāng)溫柔的手掌/炊煙裊裊升起的方向/是家的溫暖在靜靜守望”的表述，將抽象的溫度具象化為可觸的實體。在方言思維與書面表達的碰撞中，創(chuàng)造出具有西北地域特質的語言肌理。這種“在地性”語言實踐，既是對標準化書面語的突圍，也是對文化根脈的詩意確證。

四、文化記憶中的時代關懷

作為環(huán)縣人，段懷勇的創(chuàng)作深植于隴東地域文化，常通過民俗符號（如香包、剪紙、節(jié)慶）與歷史典故的穿插，構建文化認同的敘事框架。其詩集《如風過境》，既是對鄉(xiāng)土文化記憶的打撈，亦是對城市化進程中鄉(xiāng)村命運的關注。這種創(chuàng)作視角，與高校文學“發(fā)掘青春文學激情”的宗旨相契合，呈現出青年一代對傳統(tǒng)與現代關系的自覺思考。

五、時間褶皺中的生命詩學

在《一個人走進風中》的書寫中，段懷勇展現出處理時間維度的獨特智慧。詩中“風”的意象既是物理時空的穿越者，也是歷史記憶的承載介質。詩人通過“行走”這一動態(tài)姿勢，將個體生命史嵌入時代變遷的宏大敘事，在“敞開感情的門”的瞬間，完成了個體經驗與集體記憶的詩性縫合。這種時間意識既非線性歷史的簡單復現，也非后現代的時間碎片，而是在農耕文明的時間循環(huán)與工業(yè)文明的時間矢量之間，尋找詩意的平衡支點。

段懷勇的詩歌創(chuàng)作，本質上是在現代性語境下重構精神原鄉(xiāng)的文化實踐。當數字化浪潮不斷沖刷著記憶的河床，他的詩行猶如隴東倔強的馬茹刺，以謙卑而堅韌的姿態(tài)守護著正在消逝的文化基因。這種守護不是保守主義的文化退守，而是通過詩性智慧將鄉(xiāng)土經驗轉化為普世性的精神資源。在全球化與在地性激烈碰撞的今天，這樣的詩歌寫作或許正提示著某種新的可能性：當我們學會傾聽風中古老而新鮮的詩意時，或許能找到治愈現代性焦慮的文化良方。

作者簡介

孫鴻岐，甘肅環(huán)縣人。中國散文學會會員，中國范仲淹研究會會員，甘肅省作家協會會員，環(huán)縣作家協會主席，《環(huán)江》文學期刊副主編。作品入選《中國詩歌精選》《中國詩歌》《散文選刊》《飛天》《黃河文學》《鄂爾多斯》《六盤山》《環(huán)縣志》等報刊、典籍。著有詩集《月光流淌的村莊》。曾獲2022年度中國散文二等獎，西部散文黑馬獎，第十三屆李夢陽文藝獎等。