劉連志

彩禮是傳統(tǒng)民俗，也是禮儀表達(dá)。男女雙方從相知至完婚的過程中就有彩禮之約，以表達(dá)尊重認(rèn)可、承諾婚姻契約、感恩養(yǎng)育之功。然而隨著時代的變化，受性別比例失衡和價值取向影響，彩禮數(shù)額越來越大，給愛情蒙上了“金錢衣”、沾上了“銅臭味”，越來越多的年輕人和家庭被“娶不起”所困，讓彩禮回歸“禮”，是群眾所盼、大勢所趨、文明所求。

村規(guī)民約，遏制扭曲之禮。一些人和家庭把彩禮看成身價的“砝碼”、視為嫁得好的“標(biāo)尺”，作為衡量婚姻美滿的“準(zhǔn)繩”。變味的禮，于情不合、于理不通、于法不容，要因地制宜，以村規(guī)民約治理，“規(guī)”出新要求，不斂財、不攀比、不浪費(fèi)，“約”出新風(fēng)尚，低彩禮、零彩禮、要合禮。逐步實(shí)現(xiàn)家家守規(guī)、戶戶踐約。

標(biāo)本兼治，推出合情之禮。彩禮形成攀比之風(fēng)，以彩禮?；橐觥⒖炕閿控?、嫁女解困，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、文化修養(yǎng)有很大的關(guān)系，為此，紅白理事會等民間組織要搭好協(xié)商引導(dǎo)橋梁，讓彩禮維持在符合情理的限度。要借鄉(xiāng)村全面振興大勢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造福一方。要振興文化立身，滋養(yǎng)農(nóng)民、提升農(nóng)民、富裕農(nóng)民，真正筑起“引鳳”的富裕之巢。

移風(fēng)易俗，培育時尚之禮。要拓寬思路抵制高額彩禮，更要在幫辦服務(wù)上有創(chuàng)新，發(fā)揮引領(lǐng)導(dǎo)向作用。選擇有文化韻味、紀(jì)念性的婚禮地標(biāo)，推出簡約大氣、有儀式感的集體婚禮，打造低成本、志愿服務(wù)周到齊全的“結(jié)婚禮堂”，設(shè)立各類設(shè)施齊全、婚宴數(shù)量有規(guī)定的“喜事大廳”等，鼓勵社會組織提供更多的公益服務(wù)。

樹風(fēng)正氣，滋養(yǎng)摯愛之禮。彩禮的敬意和誠意不只是一次性的禮金，而是彼此的真誠托付。要延伸這種愛，回饋父母的養(yǎng)育之恩，勿以彩禮“結(jié)算”“兩清”養(yǎng)育情，孝敬雙方父母，讓“咱爸咱媽”安度晚年，也要“常回家看看”，形成樂融融、喜洋洋、情深深的家庭氣氛。

高額彩禮不應(yīng)成為壓垮美好姻緣的“致命稻草”，更不應(yīng)成為影響社會文明進(jìn)步的“毒素”。培植愛的種子，傳承禮的基因，融合家的期許，轉(zhuǎn)觀念、謀長遠(yuǎn)、敢?guī)ь^，讓婚姻始于愛、讓彩禮歸于禮。