慶陽(yáng)融媒記者 陳飛 攝

我們這地方呢，最不缺的就是土。大風(fēng)從蒙古高原搬運(yùn)來(lái)一波又一波沙子。一滴雨落下，兩滴雨落下……雨水喚來(lái)了植物，起初也許是苔蘚，母雞一樣，把一粒粒堅(jiān)硬的沙孵成了綿軟的土。沙生土，土生草，生灌木，天長(zhǎng)日久，喬木竟也郁郁蔥蔥地長(zhǎng)了起來(lái)。

這里的黃土太厚了，有數(shù)百米之深，而水又太低了。這里湖泊星羅棋布，河流汪洋恣肆，原野莽莽，氣候溫潤(rùn)，成群結(jié)隊(duì)的黃河象安逸地進(jìn)食、奔跑、嬉水。后來(lái)呢，湖泊消失，河流減少。細(xì)細(xì)的流水像一把把刀子，輕一刀，重一刀，把大塬切割得支離破碎，把大塬切成了小塬。小塬有多小呢，寬幾百米的有，長(zhǎng)幾公里的有；寬三四里的有，長(zhǎng)十公里的有。大塬呢，我們這里人夸?？冢f(shuō)八百里秦川，頂不上董志塬邊邊。董志塬是隴東高原最寬展的一條塬。塬上，周先祖公劉帶領(lǐng)部族披荊斬棘，狩獵，耕作，植桑，養(yǎng)蠶。在塬邊挖窯洞、生煙火、筑城邑。每每讀到《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，總是倍感親切，先民們生活、勞作的場(chǎng)景，仿佛就在眼前。

隴東高原的文明，并不是從公劉開(kāi)始的。大宋承天觀碑文有這樣一句話：“軒丘在望，乃有熊得道之鄉(xiāng)；豳土劃疆，本公劉積德之地。”此碑原存于隴東南之正寧縣羅川村，可見(jiàn)在公劉之前，黃帝已經(jīng)踏著黃土，在斯地教化育民。羅川之名，見(jiàn)諸史冊(cè)已經(jīng)一千五百多年了，因此地有羅山及羅水，所以羅水流經(jīng)的這道川，便叫做羅川了。然而，羅山和羅水又因何得名呢？大抵與羅國(guó)有關(guān)。羅國(guó)是夏商時(shí)代羋部落穴熊的一個(gè)分支，約在殷高宗武丁時(shí)，羋族系諸部落遭到殷的征伐，羅便由羅山（河南羅山縣）遷避到甘肅正寧縣。羅川，羅川，一條東西長(zhǎng)一百多華里的川。東端始于子午嶺，西端終于咸陽(yáng)市彬州之雅店。由羅川村西行四十多華里，在一個(gè)叫宮家川的地方，農(nóng)民平田整地，挖出了許多彩陶，僅有一只陶瓶未被損壞，這便是仰韶文化的代表——人面紋葫蘆瓶，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。陶瓶系用黃土燒制，狀如葫蘆，上有彩繪。實(shí)用的器具之上，美已開(kāi)始萌芽，所謂文，所謂采，在一只陶器上斐然如詩(shī)。

厚德載物。跋涉在隴東高原，你會(huì)真切感受到地之厚，土之厚。土地之德，厚之又厚。它博大，寬容，有好生之德。先人們住在土窯里，睡在土炕上，連降生，都是落在綿綿黃土里。下田回來(lái)，進(jìn)門(mén)先脫下布鞋，在門(mén)檻上磕一下，再磕一下，磕盡了鞋里的土，這才哧溜爬上炕頭，盤(pán)盤(pán)腿坐著，端起耀州窯出的粗瓷大碗，喝黃米粥，喝玉米糝糊湯，吃吃喝喝，無(wú)非都是黃土里長(zhǎng)出來(lái)的糧食和菜蔬。走的是土路，穿的是土布，說(shuō)的是土話，飲的是土法釀制的黃酒。

春二三月，南風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，一會(huì)兒小，一會(huì)兒大，大風(fēng)卷起的黃土遮天蔽日，黃天黃地的，我揉著干澀的眼睛，噗噗噗地唾著，分明感到十二分地牙磣，感到黃土在給天地萬(wàn)物沐浴，包括我，包括黑黢黢的樹(shù)木，包括綠油油的麥苗。人都以為水最干凈，其實(shí)土還比水干凈呢。雞身上臟了，驢身上臟了，豬身上臟了；在浮土里，雞扎煞著翅膀扇了又扇，驢打著滾兒長(zhǎng)叫，豬呢，仄著身子蹭來(lái)蹭去，把平平的豬圈，蹭出了土坑。黃土能殺菌，能祛毒，能止血，要是手呀腿呀腳呀有一點(diǎn)擦傷，大人會(huì)說(shuō)，抓一把面面土去。面面土在哪里呢，就在坡底山根，捏在指間比麥面還細(xì)呢，抹到傷口上還真能消炎止血。土還可以吃，遭年饉時(shí)，據(jù)說(shuō)觀音土能救人們命。觀音我沒(méi)見(jiàn)過(guò)真身，觀音土是一種什么樣的土，我至今還不認(rèn)識(shí)。

而我離土到底還是越來(lái)越遠(yuǎn)了，嫌棄土，甚至厭惡土。走一回土路，回來(lái)?yè)垩綊哐较囱?，其?shí)也并沒(méi)帶回多少土。土都留在了老家，落在了老屋的畫(huà)張上、瓦甕上、案板上、門(mén)楣上。人走了，只有土，時(shí)?；貋?lái)，回來(lái)了便不再走，寂寂地，將這里當(dāng)作歸宿。

艷遇一朵花

樹(shù)開(kāi)的花，遠(yuǎn)比草開(kāi)的花繁多，盛大，絢麗，引人注目。尤其在春天，在北地，花團(tuán)錦簇的，永遠(yuǎn)是桃樹(shù)、杏樹(shù)、李樹(shù)、梨樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)，還有刺玫、丁香、洋槐、楸樹(shù)、桐樹(shù)，千朵萬(wàn)朵，萬(wàn)朵千朵，云蒸霞蔚，輕籠著綠煙里的平疇沃野、尋常人家。

也有樹(shù)，花朵一點(diǎn)都不花，素樸得很。比如核桃樹(shù)，毛毛蟲(chóng)一樣的花垂?jié)M枝丫，灰綠灰綠的，在軟風(fēng)里蠕動(dòng)。那年去天水，農(nóng)家樂(lè)里一道素菜，竟然是核桃花做的，沒(méi)有特別的味道，迄今只吃過(guò)一次。另一道菜，是掐下花椒枝的嫩尖，焯水后涼拌，清爽可口。由此我對(duì)天水的印象不只停留在麥積山石窟和杜甫的秦州詩(shī)篇上，尚有核桃花的澀，花椒枝葉的麻。

草也開(kāi)花，但鮮有開(kāi)得令人過(guò)目不忘的。蜀葵是其中的佼佼者，拳頭大小的花朵有的粉紅，有的深紅，筆直的桿上左一朵、右一朵，上一朵、下一朵，便有拇指蛋大小的木蜂鉆來(lái)鉆去，沖撞得蜜蜂驚慌失措。還有格?；?，我們這里喚作蒿子梅，各色花朵一大片一大片地鋪在人家門(mén)前，時(shí)不時(shí)地有蝴蝶翩翩而來(lái)，粉白的花上泊一會(huì)，玫紅的花上泊一會(huì)，淺紫的花上泊一會(huì)。牽牛花呢，攀在墻角的枯枝上，雨水好的年景，能扯三四根牛韁繩那么長(zhǎng)，藤上喇叭似的花接二連三地今天開(kāi)，又接二連三地明天謝，百十個(gè)喇叭都沒(méi)喊來(lái)一頭牛。這些花都中看不中聞，香氣寡淡得很，蜀葵甚至散發(fā)著時(shí)有時(shí)無(wú)的異味，仿佛一個(gè)有狐臭的女人，以濃妝艷抹遮掩著什么。大薊，曼陀羅，蒲公英，在野地里自顧自地長(zhǎng)，自顧自地開(kāi)，花朵也頗可觀。甚至連野豌豆，學(xué)名叫大巢菜的，開(kāi)起花來(lái)也俊得很，細(xì)細(xì)碎碎的紫灑滿陌上，柔柔弱弱的綠染遍壟頭?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》寫(xiě)及的薇，我認(rèn)定就是野豌豆。采呀采呀采，這種卑微的野草、野菜，不僅可以果先民之腹，而且還能寄寓戍卒思鄉(xiāng)之愁。

最美的野花野草，似乎藏于深山。那年在銅川市照金鎮(zhèn)，通往薛家寨的山道旁，數(shù)株隱身草叢林蔭的野草吸引了我的目光。翠葉間，紅棗大小的花朵仿佛白色的鈴鐺懸在草莖上，幾只蜂子、飛蟲(chóng)在花瓣上時(shí)飛時(shí)停，似乎要弄出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛晛?lái)。然而我卻叫不上它們的名字，權(quán)且稱其風(fēng)鈴花吧。不是一只鈴鐺，而是數(shù)十只，在夏風(fēng)中清音裊裊，身后披著土紅色袈裟的薛家寨，已然在偌大的空寂里入定。

風(fēng)鈴花固然美，但與寄身子午嶺幽谷中的大花杓蘭相比，還遜色一籌。好友姚兄，花癡也，一有閑暇便往深山老林里鉆，不為山珍野味，只愿一睹閬苑仙葩之芳容，杓蘭就是他在子午嶺里的艷遇。的確是艷遇，杓蘭如挑著燈盞的仕女，候著造訪花神的嘉賓。其花紫里透紅，如綢似緞，狀若燈籠，被三瓣多情的花萼遮罩，蜂鉆得進(jìn)去，風(fēng)卻刮不進(jìn)去，雨卻滴不進(jìn)去。這被野蜂點(diǎn)亮的燈火，照得杓蘭有些想入非非，有些心猿意馬，還有些醉意朦朧。而先于杓蘭而醉的，先是姚兄，后來(lái)是一杯一杯復(fù)一杯的我。

常在山野走，焉能不失神。草木動(dòng)秋聲的時(shí)節(jié)，野菊花開(kāi)得太張揚(yáng)了，溝溝洼洼盡是黃金甲，一派攻城略地的架勢(shì)，香氣與殺氣驚得秋天臉白如霜。這當(dāng)口，我遇到了逍遙自在的赤瓟，指肚大小的花伏在葉葉蔓蔓上，綻放得不緊不慢、不慌不忙。明明開(kāi)明黃的花，名字里卻赤字當(dāng)頭，是不是它會(huì)結(jié)出紅色的果實(shí)。赤瓟?shù)幕?，形似鐘罍，倒懸的，斜舉的，仿佛眾酒徒剛剛飲盡其中的醇醴，等著再酙滿一杯。

閑了，不妨往山野里走，行至水窮處，必有花等著艷遇，詩(shī)等著吟誦，神仙等著大醉一場(chǎng)。