慶陽(yáng)地處隴東黃土高原，為北豳故土，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中就曾展示這個(gè)地域古老而獨(dú)特的文化。在歷史的長(zhǎng)河中，慶陽(yáng)人民創(chuàng)作出許多特色鮮明的民歌，豐富了家鄉(xiāng)的地域文化。

情歌歌謠唱的是愛(ài)情，在慶陽(yáng)民歌中數(shù)量最多，主要代表作有《繡荷包》《情人歌》《不想你來(lái)再想誰(shuí)》《趕騾子的哥哥又來(lái)了》等。

黃土高原上的女子大多心靈手巧、敢愛(ài)敢恨，善用親手繡制的精美荷包來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的熾熱情感。如《繡荷包》中唱道：“初一到十五，十五月兒高，春風(fēng)兒擺動(dòng)楊柳梢。年年常在外，月月不回來(lái)，家丟下一女要一荷包袋……”妻子對(duì)丈夫的思念之情讓人動(dòng)容。

再如《情人歌》所唱：“長(zhǎng)頭發(fā)剪成了短纓纓，走路好似一陣風(fēng)；你穿上紅鞋上鹼畔（窯洞外大院子的邊沿），把我們年輕人心攪亂。正月里來(lái)正月正，妹妹眉毛像張弓；妹十七來(lái)哥十八，妹沒(méi)女婿哥沒(méi)家……”歌詞純真、曲調(diào)熱烈，表達(dá)了青年男女對(duì)愛(ài)情的向往和追求。

慶陽(yáng)的生活歌謠反映了家鄉(xiāng)人日常生產(chǎn)生活狀況，是慶陽(yáng)人民創(chuàng)造生活、熱愛(ài)生活的見(jiàn)證。生活歌謠中，較具代表性的有《勞動(dòng)歌》《放羊歌》《磨豆腐》《炒炒面》《娶了媳婦忘了娘》等。如《勞動(dòng)歌》中唱道：“公雞喔喔叫，太陽(yáng)端頂照，張大哥在田中渾身汗淋淋，喂飽老黃牛，樹(shù)底把煙熏……”；《放羊歌》中唱道：“正月放羊是新春，小奴家放羊要起身，綿羊打在前邊走，小奴家腳小后邊跟。二月放羊是花招，天上喜鵲搭天橋，有福之人橋上過(guò)，無(wú)福之人水上漂……”這些歌謠生動(dòng)、有趣，儼然一幅幅生動(dòng)的風(fēng)情畫(huà)。

民俗歌謠是人們?cè)谂e行婚喪嫁娶、祭祀、祈福祝愿等活動(dòng)中唱的歌謠，這類民歌有聯(lián)絡(luò)感情、凝心聚力的作用，民俗價(jià)值很高。慶陽(yáng)民俗歌謠的代表作有《勸女歌》《哭嫁歌》《乞巧歌》《“嚷院”歌》《待客儀式謠》等。如《勸女歌》中唱道：“女兒出嫁離家門，叮嚀話兒記在心。婆家不比媽身邊，處事為人要謹(jǐn)慎。常問(wèn)公公炕冷熱，做飯多把婆婆問(wèn)……”；《乞巧歌》中唱道：“姑娘們，乞巧來(lái)，梧桐樹(shù)下花兒開(kāi)；花兒開(kāi)，樹(shù)兒擺，我把巧娘請(qǐng)下來(lái)。今年過(guò)個(gè)七月七，明年還有七月七，牽牛郎，寫文章，筆墨紙硯都拿上……”這些歌謠將相互的道理唱出來(lái)，寓教于樂(lè)，涵育了家鄉(xiāng)人的價(jià)值觀。

還有一種是時(shí)政歌謠，主要反映了家鄉(xiāng)人對(duì)一些重大事件的認(rèn)知，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。時(shí)政歌謠較具代表性的有《害的百姓無(wú)活路》《紅軍親人到我家》《歌唱責(zé)任田》等。如《紅軍親人到我家》中唱道：“喜鵲樹(shù)上叫喳喳，紅軍親人到我家。急忙燒水又做飯，吃飯喝好把敵殺……”歌謠唱出了紅軍與人民群眾的魚(yú)水情深。

慶陽(yáng)民歌世代相傳，唱出了老百姓的喜與悲、愛(ài)與恨，并沉淀成一種民間文化，成為中華民族文化寶庫(kù)中極富生命力的組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，慶陽(yáng)民歌在新時(shí)代有了新發(fā)展，新民歌層出不窮，家鄉(xiāng)人一如既往地用歌唱表達(dá)著對(duì)幸福美好生活的向往和追求。