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農(nóng)民雕塑家——何占鰲

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  何占鰲(1912.6-1995.12),西峰區(qū)溫泉鎮(zhèn)何家坳行政村人。1995年10月15日深夜,隴上農(nóng)民雕塑家何占鰲,走完了83歲的人生之旅,永遠(yuǎn)地放松了他那敦厚粗壯而又巧奪天工的雙手。這是一雙拿捏了60多年泥巴的手,創(chuàng)作了千百個(gè)英雄群像的手,也是一雙與劉少奇、周恩來、朱德、宋慶齡等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人緊緊握過的手。

  何占鰲出生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,是一位精耕善作的農(nóng)民,又是一位煉就“藝仁”的藝人。他是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)甘肅分會(huì)理事、甘肅省文聯(lián)委員、甘肅省“民間工藝美術(shù)大師”,原慶陽地區(qū)文聯(lián)常委、慶陽地區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,曾任原慶陽縣人大代表、西峰市政協(xié)委員。他的一生,是勤勤懇懇為藝術(shù)執(zhí)著追求的一生,也是心靈與泥土相映呈彩的一生。

  中國美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、敦煌文物研究所所長常書鴻說:“何占鰲追求的是民族化、群眾化、現(xiàn)代化藝術(shù)的新方向?!?/p>

  何占鰲只念過兩年私塾。15歲那年,他在祖母支持下,投師俱含華、趙廷鳳、劉立成等隴東民間藝人門下,刻苦學(xué)習(xí)泥塑、繪畫,3年出師,成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾乃墚嫿橙?。全國解放的那一年,何占鰲已?jīng)37歲了。用他的話說:“半截子進(jìn)土的人了,才真正過上人的生活,返老還童了?!痹谏a(chǎn)工地上,見困難就上,勞動(dòng)中邊干邊唱,大伙選他當(dāng)上了甲等模范。干起本行來,更是賣勁,壁畫雕塑一齊來,干啥畫啥。沒有顏料,就找來鍋墨子、包金土自制。勞動(dòng)到哪里,就畫到那里、塑到那里。就這樣,一個(gè)接一個(gè)栩栩如生的工人、農(nóng)民形象,在他家鄉(xiāng)的山頭峭壁、街巷墻頭出現(xiàn)了。當(dāng)年慶陽地區(qū)的6個(gè)縣樹立烈士紀(jì)念碑,每處碑座上都有何占鰲的浮雕。他說:“舊社會(huì)塑神畫鬼,是為了養(yǎng)家糊口。新社會(huì)舊藝新用,為工人、農(nóng)民塑像,為人民英雄塑像,我才有了新生?!敝牡袼堋睹飨瘉淼睫r(nóng)民家》《降龍》《老來紅》《李景蘭》以及散布在工地、村野里的成百上千件作品,一一傾注著他對(duì)共產(chǎn)黨、新社會(huì)的無限熱愛。詩人、評(píng)論家裴經(jīng)書在《雕塑藝人何占鰲》一文中說:“《毛主席來到農(nóng)民家》是何占鰲在60年代的第一個(gè)春天,完成的一個(gè)偉大的主題、一件成功的群雕。這是何占鰲雕塑藝術(shù)創(chuàng)作道路上的一塊里程碑?!蔽恼逻€說:“當(dāng)我同何占鰲談起群雕《毛主席來到農(nóng)民家》的創(chuàng)作過程時(shí),他眼眶里閃著淚花,厚厚的嘴唇動(dòng)了幾動(dòng),意味深長地念出了一首有名的民間頌歌:‘就是把天下的樹都變成筆,就是把天下的水都變成墨,就是把天下的地都變成紙,共產(chǎn)黨呀毛主席,恩情永遠(yuǎn)寫不完!’”這是何占鰲從肺腑深處噴涌出的帶著熱血的心語,也是他創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)人民英雄形象的動(dòng)力。享譽(yù)世界的敦煌學(xué)家、油畫家常書鴻在《略論何占鰲的彩塑》一文中說:“何占鰲在《降龍》那一座造像中,成功地塑出了甘肅1400萬人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,那種‘天不降雨人降雨,豐收靠人不靠天’的氣吞河岳,干勁沖天,改變窮白面貌的決心和勇氣。在這座紀(jì)念碑式的彩塑中,作者運(yùn)用了他多年來積累下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)塑造技法,富有民族風(fēng)格,成功地表達(dá)了具有革命的浪漫主義和革命的現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代題材。這也就是我們所追求的民族化、群眾化、現(xiàn)代化藝術(shù)的新方向?!?960年5月,何占鰲被特邀參加了全省文教“群英會(huì)”。同年6月,他又出席了全國文教“群英會(huì)”,受到劉少奇、周恩來、朱德、宋慶齡等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見?!豆饷魅?qǐng)?bào)》專題介紹了何占鰲的藝術(shù)成就。久負(fù)盛名的“泥人張”第四代傳人張銘聞?dòng)嵑蟮情T拜訪,相互交流了從事雕塑藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。新華社配發(fā)了兩人切磋技藝的新聞?wù)掌?;《甘肅日?qǐng)?bào)》刊登了《何占鰲與“泥人張”》的特寫。何占鰲事后回憶說:“當(dāng)我在人民大會(huì)堂,見到親愛的劉少奇主席等領(lǐng)導(dǎo),并和他們握手時(shí),心里激動(dòng),兩眼盈滿了淚花。舊社會(huì),我受盡剝削壓迫,過著牛馬不如的生活。解放后,共產(chǎn)黨和毛主席把我救活了,這是多么幸福啊!我一定要加倍努力地工作,獻(xiàn)出一切力量。”

  何占鰲的激情之火一經(jīng)點(diǎn)燃,他的創(chuàng)作就像董志塬上的黃土生長出一茬又一茬的莊稼,就像馬蓮河的流水泛起一層又一層的波浪。他傾注全部智慧和心血,先后創(chuàng)作了《新婚夫婦上工地》《外孫和奶奶》《新伙伴》《蔡文姬》《飛天》《夜讀》《地頭打電話》等數(shù)百件作品。1959年2月,甘肅省文化局在慶陽縣(今慶城縣)召開了全省群眾美術(shù)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì),縣委宣傳部特意在何占鰲的家鄉(xiāng)溫泉公社(今西峰區(qū)溫泉鎮(zhèn))舉辦了“農(nóng)民雕塑展覽室”,受到中國美協(xié)、甘肅美協(xié)諸多名家的好評(píng)。1960年,縣上送他到省群眾藝術(shù)館進(jìn)修,從而使他的傳統(tǒng)技藝插上了現(xiàn)代雕塑技法的翅膀。1960年,他的彩塑《降龍》被《人民畫報(bào)》第十七期刊用。1962年,他與雕塑家羅代奎合作的《引水上山》參加了“甘肅省美術(shù)展覽”。1964年,他的雕塑《守場(chǎng)》參加了“甘肅省美術(shù)作品展覽會(huì)”“西北五省區(qū)第四屆美術(shù)作品展覽會(huì)”,之后,作為甘肅省唯一參展作品,參加了1965年“全國工農(nóng)業(yè)余美術(shù)作品展覽會(huì)”。“十年動(dòng)亂”期間,他的創(chuàng)作從未間斷,其中《石油工人》《鋼鐵工人》等50多件雕塑極富時(shí)代特色。粉碎“四人幫”后,他的創(chuàng)作熱情更為高漲,風(fēng)格更趨成熟,又先后創(chuàng)作了《天女散花》《公劉圣祖》《李夢(mèng)陽》《紡線線》《大生產(chǎn)》《送軍鞋》《壽星》《采擷》等富有甘肅地域和慶陽老區(qū)歷史特色的優(yōu)秀作品,無不體現(xiàn)了對(duì)生命活力、人生價(jià)值的崇尚和贊美。1980年6月,中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝影師王子明到慶陽專訪,拍攝了《農(nóng)民雕塑家何占鰲》,以《祖國新貌》專題片在全國放映。1985年,甘肅電視臺(tái)又拍攝了專題片《農(nóng)民泥塑家何占鰲》,在甘肅、陜西等電視臺(tái)播放。著名詩人、《駝鈴》雜志主編裴經(jīng)書曾經(jīng)著文稱贊何占鰲“是一位家居隴東董志塬、人稱‘泥人張’的農(nóng)民雕塑藝術(shù)家”“他有一種永不滿足、虛心探求的可貴精神”“他充滿了青春的活力,充滿了永無休止的創(chuàng)造精神。”

  中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長鐘靈說:“何占鰲同志提出的‘以現(xiàn)實(shí)為師’很重要?!?/p>

  何占鰲在漫長的藝術(shù)生涯中,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,更使他懂得了“文藝為什么人”和“文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來”的道理。他說:“毛主席的文藝思想,象閃光發(fā)亮的紅燈籠,指引我走上了正路。這些新思想裝進(jìn)腦子后,我就像洗過澡一樣,四肢輕快,有了方向,有了力量?!?959年2月,何占鰲在甘肅省群眾美術(shù)工作慶陽現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上,作了《以現(xiàn)實(shí)為師》的著名發(fā)言。他說:“勞動(dòng)給人帶來了幸福,工地變成了樂園。民工一有空就拉、唱、畫、寫,隨時(shí)鼓舞著每個(gè)人的干勁。在這樣情況下,我也下定決心參加畫雕活動(dòng),勞動(dòng)休息時(shí)就用勞動(dòng)的工具在工地上雕刻。因?yàn)槲疫^去塑過泥像,所以雕刻出來的人總是死眉楞眼,好似泥像,不能生動(dòng)形象地表現(xiàn)英雄人物的英雄氣概。因此,我一方面向別的同志學(xué)習(xí),一方面在勞動(dòng)中觀察人的面部表情、動(dòng)作。這樣,我就找到了一個(gè)竅門,以現(xiàn)實(shí)為師,進(jìn)行學(xué)習(xí),使自己的作品有了進(jìn)步,自己的信心也越高了?!本瓦@樣,他以真人真事為題材,在勞動(dòng)工地上塑造了《打柴英雄何有田》《勞動(dòng)模范齊紹寬》等60多幅浮雕,大家都說塑得像,何有田、劉紹寬和大伙也干得更歡了。他的著名圓雕《新婚夫婦上工地》,也是這樣創(chuàng)作出來的。何占鰲1960年6月口述的文章《我要獻(xiàn)出一切力量》,就詳細(xì)記述了這幅作品的創(chuàng)作過程。他在文中說:“這個(gè)題材的來源,就是我在工地看到了結(jié)婚第二天就來工地勞動(dòng)的小兩口。在處理人物時(shí),我想:上工地的是一對(duì)新婚的夫婦,我就給他們胸前各戴上一朵幸福的紅花,身背行李表示離開家門,手持工具表示去勞動(dòng)。人的位置是男前女后呢,還是并排前進(jìn)?我設(shè)計(jì)了幾個(gè)樣子,最后才用了男的稍前,有緩步等待的意思;女的稍后,有跨步趕上的意思,表現(xiàn)他們相親相愛的感情和急于趕到工地的心理。表情呢?讓他們談話,女的還要流露出一些新婚靦腆羞澀的表情。這樣一來,人物的形象就比較真實(shí)生動(dòng)了,作品的思想性、藝術(shù)性就都有了。”雕塑家王堃在《試談何占鰲的雕塑藝術(shù)》一文中說:“《新婚夫婦上工地》是一件耐看的作品。作者通過一個(gè)富有詩意的場(chǎng)面,反映了新時(shí)代人們嶄新的精神面貌,對(duì)群眾有極大的教育作用。作者把這對(duì)新人走向工地的動(dòng)態(tài)關(guān)系安排得恰當(dāng)、協(xié)調(diào),前后呼應(yīng),主次分明,形成一幅優(yōu)美的畫面,簡中有繁,繁而不亂,繁中有簡,簡而不板,充滿著濃厚的生活氣息。”何占鰲的作品和他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的見解,也受到眾多美術(shù)名家的贊賞。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長鐘靈曾在一次講話中特別強(qiáng)調(diào):“何占鰲同志提出的‘以現(xiàn)實(shí)為師’很重要。有政治熱情,有生活體驗(yàn),這是搞文藝最根本的條件。同時(shí),還要像他那樣,有準(zhǔn)確反映客觀事物的能力,在現(xiàn)實(shí)生活中多觀察,多作基本練習(xí),下一番苦功才行?!?/p>

  散文家和谷說:“何占鰲是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民,又是一個(gè)了不起的藝術(shù)家。”

  上世紀(jì)80年代初,著名作家陳忠實(shí)、和谷、莫伸專程去何家坳,探訪何占鰲。在返回西峰途中,散文家和谷意味深長地感嘆道:“他是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民,又是一個(gè)了不起的藝術(shù)家。西峰這塊土地不只平坦,而且深厚。何老的泥塑用的是土層深處的膠土,看來,真正的藝術(shù)還得向深處挖掘?!焙凸鹊母袊@,準(zhǔn)確、鮮明、深刻地勾畫了何占鰲的人生形象。他確實(shí)是一個(gè)了不起的農(nóng)民藝術(shù)家。何占鰲的兒子何先政說:“我的父親是個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民。脾氣倔,但待人好。他常說,‘任何時(shí)候不能虧人。人虧不得,哄不得,無名之錢使不得?!@就是他做人的規(guī)則。他一生節(jié)儉樸素,一輩子穿布衣、布鞋。1960年在北京參加群英會(huì)時(shí)穿的皮鞋、絲襪,回來后留作紀(jì)念,一直舍不得穿,去世時(shí)還在?!焙握荐椀牡茏有旌推窖a(bǔ)充說:“何老師‘文革’中多次‘站會(huì)’。有一次‘站會(huì)’后下雨,怕把新穿的鞋弄臟,他竟脫了鞋,夾在胳肢窩里,踩著泥濘回到家中?!痹S多曾與何占鰲一起參與雕塑創(chuàng)作的同行們說,何老待人誠懇,既能虛心學(xué)習(xí)同行的長處,也能無保留地向同行傳授技藝。何占鰲是一個(gè)吃苦耐勞的人,也是一個(gè)十分豁達(dá)樂觀的人。他的幾個(gè)弟子都說:“何老師肚子里的趣事多,嘴上的笑話多。從事雕塑創(chuàng)作時(shí),常常邊做邊唱,哼曲子,唱秦腔,一折戲一折戲地往下唱,有時(shí)唱《祭靈》還唱出感情來?!焙握荐椩谒ナ赖那耙荒?,以82歲高齡,抱病做了一尊自塑像。這是一尊閱盡人間滄桑的塑像,洞觀世事冷暖的塑像,也是一尊發(fā)自心靈深處,用自己的雙手塑就的自我人生形象,讓他的子孫、弟子、同事和千千萬萬熱愛他藝術(shù)的人們,永遠(yuǎn)難以忘懷的一位了不起的農(nóng)民雕塑家的人生形象!

編輯:劉家瑋責(zé)任編輯:劉家瑋
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