慶陽北石窟寺區(qū)域歷史文化遺存概述

調查工作始于20世紀60年代初期，[1]當時由甘肅省博物館組成的文物普查工作組在這里首次發(fā)現了石窟，幾位文物工作者先后發(fā)表了介紹文章。[2]關于當時對這里開展文物調查的大致成果，通過張魯章先生1965年2月8日手繪的《慶陽北石窟寺保護范圍示意圖》可以看到：北石窟寺主窟群、北1號窟、石道坡石窟、花鴇崖石窟、石崖東臺石窟均劃歸重點保護對象，另外有柳咀漢墓群也做了標示。張魯章先生于1967年9月13日在北石窟寺附近發(fā)現了仰韶文化遺址，[3]1974年10月6日又在對面的龍牙洼發(fā)現舊石器，隨即邀請著名的考古學家賈蘭坡先生帶著中國科學院古脊椎動物與古人類研究所同事衛(wèi)奇、甘肅省文物工作者吳怡如、謝駿義到現場考察。

1991年至1997年期間，慶陽文物工作者李紅雄、張耀民、宋文玉先生對北石窟寺歷史古道遺存做了比較詳細的調查，他們的調查結論是古代連接北石窟寺的主要交通道路有三條：一條是北石窟寺東南豳州——雍州大道，一條是北石窟寺西北彭陽——高平古道，還有一條是北石窟寺西南涇州道。[4]2012年11月初,筆者到北石窟寺工作后，利用業(yè)余時間在周圍10平方公里的范圍內展開踏勘，新發(fā)現文物遺存30余處。隨即向慶陽市呼吁，對該區(qū)域歷史文化遺產做全面調查，并加強該區(qū)域歷史環(huán)境保護。2013年1月，慶陽市成立北石窟寺周邊文物普查工作領導小組，此次普查以北石窟寺主窟群為中心，北至樓底村，南至石崖村，南北約5公里；東到原邊上的馬咀村，西到柳咀村龍牙洼，東西約2公里。對7類33處文物點進行了科學調查，測點83處，采集標本260余個。之后，筆者利用業(yè)余時間繼續(xù)詳細察看，不斷豐富了對該區(qū)域歷史文化遺存的了解和認識。

一、古脊椎動物化石

北石窟區(qū)域內化石埋藏主要集中在石窟對面的柳咀村溝溝組（居士溝）龍牙洼、北石窟寺所在的覆鐘山、北石窟寺南側的石道坡石窟至花鴇崖石窟的泥巖中。20世紀70年代初，溝溝村民在龍牙洼大面積開挖山體，尋找化石作為中藥材銷售。當時張魯章先生從這里采集到披毛犀、似蒙古野馬、扁角鹿的化石標本，認為“這些化石都是薩拉烏蘇動物群的主要成員，但某些成員的性質與丁村的更為接近?！盵5] 2012年至2014年間，征集到牙齒化石20余塊，其中有嚙齒動物牙床化石1塊。2012年西峰區(qū)修建環(huán)川公路時剖開了北石窟寺南側老莊門山頭，發(fā)現了好多古脊椎動物化石殘塊，并采集到馬、鹿和嚙齒動物骨骼和牙床化石。2013年2月6日，甘肅地質博物館副館長李大慶先生現場察看，認定其屬于三趾馬動物種群骨骼化石，地質年代是中更新世到晚更新世時期。2013年北石窟寺環(huán)境整治工程中，北石窟寺窟院內采集到9顆牙齒化石，和老莊門化石（圖2）同屬于三趾馬動物種群骨骼化石。

二、史前文化遺址

北石窟寺區(qū)域臨近河谷，新生代以后的二級臺地土壤發(fā)育良好，宜于作物生長，是自古以來適宜人類居住和耕作的地方。

1.舊石器遺存

1974年張魯章先生在溝溝龍牙洼發(fā)現石核、石片、刮削器、尖狀器、球形石和有敲砸痕跡的礫石，他和謝駿義先生通過研究之后，認為屬于舊石器時代中期的產物，“總的印象是與匼河——丁村系關系比較密切。”[6]當時賈蘭坡先生認為可能要早于丁村的舊石器中期。[7]2012年11月，筆者在龍牙洼含化石土層中發(fā)現一塊有錘砸痕跡的砂巖石塊，2013年1月在龍牙洼東南店口路邊的斷面中發(fā)現一個石窩子，陸續(xù)找到有打擊痕跡的石核和石片（圖3）。至2014年底共采集有打擊痕跡的石塊石片24件，大多數是打擊形成的石片、石屑等副產品，有石核4件、刮削器3件、尖狀器1件。材質以石英巖礫石為主，利用礫石卵石面為臺面砸擊錘擊剝片，二次加工較粗糙，方法以錘擊法、單面正向加工為主，未見修理臺面，應屬于舊石器時代中期。

2.新石器遺存

（1）覆鐘山

北石窟寺窟院雜土中的仰韶文化類型和常山下層文化類型的陶片隨處可見。北石窟寺主窟群所在覆鐘山，窟區(qū)頂部至山頂崖壁斷面暴露出的有灰層、灰坑、窯穴、窯址、白灰面地穴等。堆積最厚處達2米以上，地表散布有大量的器物殘片。暴露出白灰層地面的地穴居住遺址有3處，白灰面1-3層，厚度0.2-0.4厘米，長度1.2-3米不等。采集到陶器標本質地有泥質紅陶、夾砂陶，紋飾有圓點紋彩陶、附加堆紋、粗細繩紋、藍紋、弦紋等，器物以帶耳陶罐為主，其次是斂口盆缽，有少數帶鋬器、鬲，還采集到一個碧玉錛的刃部殘片。

（2）雞頭山

位于蒲河、茹河交匯處東南岸，從山底到山頂文化層最厚處達3米以上，灰層、灰坑、窯穴、窯址、白灰面住室均有暴露，發(fā)現居住遺址2處，一處有白灰面一層，厚度0.2厘米，暴露寬度為1.2米；另一處有白灰面兩層，厚度0.4厘米，暴露長度3米左右。采集到仰韶文化類型的標本較多，質地有泥質紅陶、夾砂陶，器物多見厚唇折沿砂紅陶器物口沿，剖面呈三角形，有斂口盆缽和帶鋬器物。紋飾有粗細繩紋、斜繩紋上壓平行弦紋、附加堆紋、藍紋、弦紋等。采集到常山下層文化標本有泥質紅陶、泥質灰陶、夾砂灰陶等，器物有罐、甑。紋飾有粗細繩紋、耳部刻劃紋和錐刺紋、肩部附加堆紋、頸部附加堆紋上壓粗斜繩紋等。

（3）柳店——背后臺

位于蒲河、茹河交匯處西北山頭上，在道路和窯莊崖壁上暴露出5處新石器時期的居住遺址，路邊崖體暴露出的3個居住遺址均呈窯洞形，高1.3-3米左右，底寬1.3-3米。柳店窯洞院崖面上發(fā)現兩處居住遺址，一處白灰層地面有3層，總長5米，另一處露出崖面長度1米，白灰層地面疊壓9層（圖4）。文化層堆積和灰坑集中在居住遺址以下的二級臺地上，地名“背后臺”，東西150米，南北60米，2014年從金泰順窯院塌落土層觀察，堆積厚度3-4米。采集到標本較多，質地有泥質紅陶、夾砂陶、泥質灰陶，紋飾有彩陶、附加堆紋、粗細繩紋、藍紋、弦紋等，器物以罐為主，其次是斂口盆缽。采集到5種類型彩陶片10余片，經陜西考古研究院院長王林先生認定有半山類型彩陶。采集到有切割痕的玉石1塊，打制石斧1件，直徑15厘米的砂巖石球1件。

（4）樓底村

位于北石窟寺北2.5公里的樓底村，崖體暴露出3個居住遺址，呈窯洞形，1個燒制陶器的窯址，采集到有骨耜挖掘痕跡的焦土1塊，泥質紅陶片、夾砂紅陶片10余片，文化類型有待進一步考證。

三、秦漢遺址

1.覆鐘山秦漢遺址

2004年北石窟寺巖體搶險加固及滲水治理工程中，出土了較多戰(zhàn)國秦時期的內麻窩紋或網格紋、外粗繩紋瓦片和內布紋、外繩紋的漢代瓦片，漢代灰陶器物殘片，漢代“千秋萬歲長樂未央”瓦當（圖5）、卷云紋瓦當?？邊^(qū)南面，在當地居民李世昌的老莊子崖面上暴露出秦漢遺址一處，遺址長約12米，文化堆積厚2米左右，內夾雜灰陶盆殘片、灰陶板瓦殘片等。

2.溝溝（居士溝）秦漢遺址遺址

從蒲河西岸柳店開始，繞山頭延伸到龍牙洼，均有斷斷續(xù)續(xù)的秦漢遺物堆積，遺址總長約1200米，通過觀察崖體斷面，堆積層最淺處在書房院和龍牙洼一帶，離地表0.5米左右，最深處在背后臺上，堆積層厚度有3-5米。因歷代生產生活開挖，對文化層造成很大破壞，現難以判斷原文化居住區(qū)的分布范圍。地表和堆積層中多見戰(zhàn)國秦時期的內麻窩紋或網格紋、外粗繩紋瓦片和內布紋、外繩紋的漢代瓦片，戰(zhàn)國、秦半圓形云紋瓦當殘片（圖6），有大量的秦漢時期陶罐等器物陶片。北石窟寺文物保護研究所從農戶中征集到秦漢時期陶罐、陶甑釜20余件，其中2件陶罐肩部印著“北市”戳記，陜西省考古研究院專家認為是“北地之市”的簡寫，就是在北地郡某一個“市”上生產的。

3.四畝臺秦漢遺址

四畝臺秦漢遺址位于古道胡同東側的堡子頂山根，堆積層厚度達3米左右，夾雜很多戰(zhàn)國、秦時期的內麻窩紋或網格紋、外粗繩紋瓦片和內布紋、外繩紋的漢代瓦片，在崖壁上暴露出一座磚券古墓和一個燒制磚瓦的窯址，窯內土層中夾雜繩紋瓦片。

4.走路臺秦漢遺址

走路臺秦漢遺址位于北石窟寺北2.5公里蒲河西岸的二級階地上，臨近北1號北魏石窟。崖壁上暴露出的堆積層厚度30-50厘米，夾雜戰(zhàn)國秦外飾粗繩紋、內飾菱形方格紋或麻窩紋瓦片和漢代外飾粗繩紋、內飾布紋的瓦片。

5.楊灣秦漢遺址

位于北石窟寺西北2公里茹河東岸的二級階地上，臨近“老虎頭”山包。崖壁上暴露出的堆積層厚度1.5-3米，夾雜大量戰(zhàn)國秦外飾粗繩紋、內飾菱形方格紋或麻窩紋瓦片和漢代外飾粗繩紋、內飾布紋的瓦片。

四、歷史古道

北石窟三角區(qū)有數條古道在這里交錯，筆者首先對李紅雄、張耀民、宋文玉諸先生調查的3條古道進行了詳細復查，同時又發(fā)現4條古道和1座關卡。

1.李紅雄、張耀民、宋文玉諸先生調查的三條古道

（1）北石窟寺東南豳州——雍州古道

保存最長最完好的一段從北石窟寺南側的四畝臺開始，到董志鎮(zhèn)羅杭村上馬咀，全長3180米。由平地的胡同、石頭坡石道和原邊車壕組成?，F存石道長323米，寬2.9-8米，石道上有一條深3-10厘米，寬20厘米的獨輪車車轍。車壕由于兩千年的修建和通行，變成深3-16米，寬約12-15米的溝壕，置身其中，給人以神奇的震撼。我們在四畝臺胡同東側發(fā)現秦漢遺址、窯址和墓葬，結合李紅雄先生的調查研究，可以肯定是早期古道，元代進行了維修，并雕刻了題記。

（2）北石窟寺西北彭陽——高平古道

古道在北石窟寺對面沿茹河西北而上，就是原來調查的“北石窟寺西北彭陽——高平古道”。因新農村建設和道路改擴建，僅存很少古道跡，沿途秦漢遺址、遺物非常多，可以肯定是歷史悠久的古道。 （3）北石窟寺西南涇州古道從北石窟寺南2.5公里的石崖村高路坡開始（圖7），上屯字原至朱家咀，向西北到楊城，南折經萬俟溝圈，上肖鄉(xiāng)、涇川荔堡鎮(zhèn)、小寨村到涇河北岸的景家村，即進入涇州。

2.新發(fā)現的4條古道和1座關卡

（1）太平原的古道

在復查“北石窟寺西北彭陽——高平古道”時，發(fā)現了從兩河交匯處上太平原的古道：從柳店轉折上原，經柳咀、上城到太平鎮(zhèn)，新修公路幾乎全部疊壓在古道上，破壞嚴重，但古道痕跡還容易辨別。溝溝至柳咀原都有秦漢遺址遺物和漢代墓葬，可以肯定屬于早期道路。

（2）涇州——彭陽古道

2014年3月筆者在復查“北石窟寺西南涇州道”的同時發(fā)現了涇州——彭陽古道：從涇州北抵上肖、楊城到西嶺后繼續(xù)向北，經過邢家胡同、馬崾峴下原，至王家山，再到茹河南岸夏家店，這里茹河河岸有關橋渡口遺址，北岸即彭陽古城東郊。該條古道在屯字原上留下了寬6米，深2-3米的胡同，進入王家坪的胡同深度在5米以上（圖8），王家坪有漢墓群，屬鎮(zhèn)原縣縣級文物保護單位，這無疑是漢代以后涇州至彭陽的主要官道。

（3）西嶺——石崖村古道

涇州至彭陽古道北抵上肖、楊城到西嶺后，一條經邢家胡同、馬崾峴到彭陽古城，另一條從此分岔向南，經西嶺村大莊胡同、南李再到姜曹村溝老組胡同，由此再分岔成兩條古道：一條南下朱家咀、高路坡到蒲河南岸，就是李紅雄先生調查的古道；還有一條東下邢家咀、李家山到石崖村，下山的古道絕大多數被新建道路毀壞，唯石崖村關公廟后面有一段胡同，寬約11米，深6-18米，到報德寺背后有一段120米長的石道，最后到蒲河南岸的石崖村（圖9），據當地老人講，這是古時候通向上肖的主要道路，而非朱家咀古道。在高路坡、石崖村至楊城古道左右沒有發(fā)現宋以前的遺址遺物，目前對這條古道的斷代還無法定論。

（4）柳咀——董志原古道

太平原經樓底村至董志原也存在一條古道。柳咀——太平鎮(zhèn)古道在柳咀大莊處向東拐，有胡同經關公廟在柳樹洼呈“S”形盤旋下山到蒲河西岸，有一個臺地，名“走路臺”（圖10），這里發(fā)現秦漢遺址。走路臺北側古村落就是樓底村，很有可能是“路底村”的諧音演變。走路臺南側就是北魏石窟——樓底村北1號窟，過河經宋家灣上董志原的古道被新修便道破壞，這一條古道比較陡峭，路面不過3米，不屬于連接大城池的道路，只是兩原之間通行的捷徑。

（5）雞頭山關卡

雞頭山關卡（圖11）位于蒲河、茹河交匯處的西側石咀處，扼守關橋渡口的要塞（圖12）。原有地面構筑物不明，僅存控制吊橋的石窯，在10米高的崖壁上。石窯有1個南北向的主洞和2個從主洞向東伸出的副洞，北副洞向崖壁鉆通一個瞭望孔，南副洞向崖壁鉆通一個大孔作射箭孔，鑿通兩個朝地面傾斜的小孔做吊橋鎖繩孔和起吊孔。南副洞墻壁發(fā)現刻有“貞（？）祐七年十一月四日”、“天啟六年五月二十二日”題記。

五、古代建筑及遺址

北石窟寺古代稱“五泉里”，[8]周圍古建筑及其遺址十分密集，主要以生土建筑為主，最早的是新石器時期的居住遺址。民國以前的崖莊窯洞院落鱗次櫛比，主要集中在北石窟寺所在的覆鐘山、北石窟寺南側的堡子頂、北石窟寺對面的溝溝（古稱居士溝）、北石窟寺北2.5公里的樓底村、北石窟寺南2.5公里的石崖村等幾個古村落，至今沒有系統調查研究。這里僅對新發(fā)現的幾處木結構建筑和建筑遺址做簡單介紹。

1.磚木結構建筑

新發(fā)現的4座磚木結構建筑均為清代。硬山頂屋頂，五脊六獸，青瓦屋面；不做飛椽，花架椽做亂搭頭式；金檁稍低，使屋面略微呈現弧線形，椽子上鋪望磚；斗拱做異形拱，每間只放一朵平身科斗拱，每朵斗拱包括螞蚱頭或出三翹，或出五翹，做成“龍角鳳翅”；青磚墻面經過打磨，白灰勾縫；墀頭雕刻精致；柱礎上為鼓形，基座為八棱柱形，具有明顯的地方風格。

（1）石崖村報德寺

報德寺（圖13）位于鎮(zhèn)原縣上肖鄉(xiāng)石崖村，現存大殿、戲樓、門樓三座單體建筑。大殿坐北面南，面闊三間，五架梁結構。老檐柱之間隔扇門，早年被毀。斗拱做五踩異形“龍角鳳翅”拱，殘損嚴重。座斗做仰蓮臺形，明間和兩次間各一朵平升科斗拱，覆斗形座斗正面雕刻蓮花紋。檐部彩繪脫落不清。墀頭三面雕刻精致，雕刻天馬、獅子、麒麟等動物形象。柱礎上部為鼓形，下部三分之一為八棱柱形。大殿東、西、北三面原有壁畫保存較好，內容為封神演義里的三霄娘娘大擺黃河陣、藥王、龍王成仙成神等神話故事。戲樓座南面北，為三間五架梁結構，墀頭正面飾蓮花紋磚雕，山墻兩側近正脊處做鑲寶相花紋“懸魚”磚雕。后墻辟兩孔拱形窗戶，直欞窗格。檐部彩繪脫落不清。五踩異形拱被破壞。東、南、西壁有壁畫，早年被白灰粉刷覆蓋。門樓緊挨戲樓東側，座南向北，單間五架梁結構，前檐檐部繪有各種動物、花卉圖案和磚雕圖案，檐下斗栱殘損。墀頭正面雕刻鹿鶴同春、二龍戲珠、博古等吉祥圖案。另外，還保存有大殿鑾宮的四扇木雕隔扇，上條環(huán)板內浮雕博古圖案，槅心為正方直欞格，中條環(huán)板內浮雕蘭、菊、竹、梅四種花卉，裙板內浮雕八仙，下條環(huán)板內也浮雕博古圖案。

（2）溝溝村金家門樓

溝溝村金家門樓（圖14）位于鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)柳咀村溝溝組，屬清代晚期建筑，是當地居民金義平的住宅門樓。門樓面闊一間，磚木結構，硬山頂式，檐下斗拱三朵。水磨石青磚,白灰勾縫，墀頭正面有磚雕，雕刻有菊花、蓮花，寓意著“連連中舉”之意。門框上走馬板刻有“芝蘭室”三個字。斗拱、額坊周圍彩繪漁、樵、耕、讀等人物畫面和菊、蓮等植物圖案。兩側墻壁上各有兩方墨書題記。一方為“門樓修得寬，銀錢聚成山，行善生貴子，文武□高官”。另一方為“龍靠深水虎靠山，臣靠君王民靠官，少靠父母老靠子，貧靠善人富靠天”。

2.建筑遺址

（1）雙岔溝建筑遺址

雙岔溝古建筑遺址位于北石窟寺南400米的雙岔溝口的石崖上，崖面高4.5米處有一道長約10米的鑿刻壕，推測安置正心檁，下有4個梁孔，推測為面闊三間，單坡建筑。西側有一形狀為“∩”的淺龕，上有白灰面痕跡，白灰面上可能繪有壁畫，即為窟頂壁畫。雙岔溝古建筑遺址對面就是石道坡古道，據說這里原來是旅店，時代不清。

（2）石道坡建筑遺址

石道坡建筑遺址（圖15）位于北石窟南650米處的石咀懸崖上，是石道坡石窟寺的一部分。石窟坐南面北，距石地表20米。石窟之下的崖壁上有三排木構建筑梁架孔，每個孔寬12-15厘米，高15-18厘米，深8-12厘米。最上排有2孔，相距2.3米；中間第二排3孔，低于上層孔1.3 米，西側兩孔緊挨，寬5.6米；底層第三排有5孔，低于中層孔1.8 米，高于地面3.5米，排列總長6.8米，兩孔相距1.2-2米。立面布局呈梯形，顯然是廡殿頂建筑，推測是和石窟同時代的唐代建筑遺跡。北石窟三角區(qū)域在數千年來人類生產生活從未間斷過，加上地處交通要塞、臨近古城等因素，地下埋藏有各個時代的古墓葬（圖16)，伴隨著生產建設活動時有暴露。目前發(fā)現有新石器時期的墓葬、漢代墓葬、唐代墓葬、宋代墓葬、清代嘉慶十四年和咸豐九年墓葬。

六、小結

兩河交匯的北石窟寺三角區(qū)域依山傍水，早在更新世時，就是各類動物生存的理想地段，后來成了古人類最早在黃土高原生息繁衍的樂土。通過較多的白灰層地面居住遺址推測，到新石器時期，這里是原始部落的集聚區(qū)，從發(fā)現9層白灰層地面居住遺址來看，史前人類就在這里過著太平祥和的生活。秦漢以后，這里設有彭陽縣，[9]北石窟寺三角區(qū)發(fā)展成為網狀絲綢之路在隴東黃土高原上一個重要的節(jié)點。白堊紀時期這里沉積了深厚的黃砂巖，細綿均勻，易于雕刻，南北朝以后，不斷開鑿石窟，成為隴東規(guī)模最大的一座石窟群。北石窟寺三角區(qū)域匯集了遠古化石、各類古文化遺址、原生態(tài)村落、歷史古道、佛教藝術、眾多生土建筑，具有很高的歷史、藝術、科學和社會價值，是農耕文化和絲綢之路文化交融薈萃的縮影，是慶陽歷史文化遺產中分量最重的一塊寶地，是推進甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的“金三角”。(吳正科)

[1] 陳賢儒《甘肅慶陽、鎮(zhèn)原縣發(fā)現三處石窟》，《文物》1961年第2期，第35頁。

[2] 初世賓《甘肅慶陽北石窟寺》,《現代佛學》1963年第1期，第26-28頁；吳伯年《重現光芒的慶陽北石窟寺藝術》,《甘肅日報》1963年4月20日；鄧建吾《慶陽寺溝石窟“佛洞”介紹》,《文物》1963年第7期，第26-33頁。

[3] 張魯章日記（手寫本），1967年9月13日“發(fā)現白灰面1處長5.10米，厚0.2～0.3毫米，在文化層之上有紅色素面蘭紋陶片及木炭渣，文化層厚0.6米。遺物有夾砂紅陶和泥質紅陶兩種，器形有大尊和紅陶罐。仰韶文化遺物，粗砂紅陶罐器一寬條附加堆繩紋泥質紅陶中有刻花紋，砂紅陶內有器面上有繩紋2片，繩紋灰陶3片，另一片是白陶，計17片。”

[4] 李紅雄、宋文玉《北石窟寺》，蘭州：甘肅文化出版社，1999年，第139-154頁。

[5] 謝駿義、張魯章《甘肅慶陽地區(qū)的舊石器》，《古脊椎動物與古人類》1977年第3期，第211-222頁。

[6] 謝駿義、張魯章《甘肅慶陽地區(qū)的舊石器》，第211-222頁。

[7] 張魯章北石窟寺工作日記（手寫本），1974年10月11日地區(qū)座談會，賈蘭坡先生談了以下觀點：1.巨家塬龍骨溝的東西朱與薩拉烏蘇河比時，以及樓房子是一期，可能是舊石器晚期的早一段；2.姜家灣和寺溝（龍牙洼）可能要比巨家塬、樓房子要早一些；3.在一個石器地區(qū)，為巨家塬的群骨特多，可能有骨器，因吃肉后，還要吃骨髓；4.從寺溝的東西看，可能要早于丁村的舊石器中期；5.關于龍骨保護問題：不要挖壞了，將來把它保護下來，不要再破壞了，咱這（慶陽）是一個地區(qū)，要比好些小國家都大。中國龍骨出口有兩地點：廣州和上海。多為華僑用或外國人作研究；6.山西三趾馬出在紅土層，距今1200～700萬年，再晚看不見了，慶陽的魚化石，是白堊紀的，一億多萬年了；7.灰綠色土都是海底，在中生代以前就是海，中生代以后就成大陸；8.把幸家溝的石器地點調查清，與樓房子柏林溝對比一下，（指慶陽城北舊石器地點），可能與巨家塬地層關系、文化性質屬同一時期的，約3萬年前的。

[8] 米萬忠《北石窟寺佛燈及碑記考略》，《北石窟寺》，蘭州：甘肅文化出版社，1999年，第132-138頁。

[9] 劉治立《慶陽通史》，北京：商務印書館，2006年，第197-199頁。